NuJaTeRi

Dejo aquí el último ensayo que he preparado para la asignatura "El descontento en las sociedades complejas" del máster de Problemas Sociales.

Se titula "De la percepción del descontento a la materialización del conflicto: respuestas sociales y acción estatal. Conceptos y teorías para el estudio de la acción colectiva de protesta" (enlace).

Y copio aquí la introducción:

Una organización que se dedica a promocionar los libros y las bibliotecas como herramienta de desarrollo en África, ¡ genial!

  Ojeando los posts del blog he encontrado un par de ideas interesantes ( a parte de los posts específicos sobre las bibliotecas en diferentes países) [ como siempre resumo con prisa, en un descanso de los estudios... así que id a los posts originales para más detalles].

El modelado realizado por los economistas como (único) paso para acercarse al conocimiento, link.
Comentario: coincide con lo que pienso: la ciencia como empresa acumulativa en pequeños pasos  -aquí habría que matizar con las ideas de Kuhn, etc.- Mi única pega es que para muchos economistas sus modelos no son simplemente eso sino la realidad ---el mapa no es el territorio (PNL, cibernética)--- y los aplican indistintamente.

Y más filosófico: el yo presente es diferente del yo futuro, link.

He encontrado este post titulado "Welfare and work: the Community Allowance" que me ha recordado la idea del trabajo cívico de Beck ( que no me terminaba de creer, post).

  Parece que consiguen mantener las ayudas a la vez que la persona puede realizar tareas útiles y por lo tanto motivadoras y formadoras. A leer en detalle.

  Algunas ideas entresacadas:

"The idea is to make it easier for people who are dependent on benefits to carry out work that needs doing in the community, or to be able to declare and be recognised for work they already do."

"Claimants’ housing benefits are guaranteed and income support cannot be suddenly removed. Rather, a trusted third-sector organisation already working in the community takes on the responsibility of channelling work the claimant’s way, and recording how much work  he or she does."

sobre la manera de funcionar actual:
"Another problem is that maintaining a benefits claim often becomes an esteem-destroying game where both claimant and Jobcentre staff know they are just ticking boxes."

Estoy estudiando este libro para una asignatura de Antropología y me resulta profundamente insatisfactorio por varias razones:

• no me convence la antropología cultural/simbólica/interpretativa,
• el autor se pierde en cotilleos sobre los antropólogos, y
• se centra en las críticas sobre sus trabajos, muchas veces basadas más en detalles e intenciones que en una discusión sustantiva, con otras opciones, etc.

  Para hacerme una idea general he estado leyendo sobre estos temas en la wikipedia y el capítulo correspondiente de el libro de Carlos Reynoso "Corrientes en Antropología Contemporánea".

Últimamente me estoy dando de alta en varias herramientas en la red: twitter, academia.edu, librarything, y también en scribd, aaaarg, y reddit.

  En todas me podeis encontrar con mi nombre o más frecuentemente como nujateri.

Por lo que dicen el país está destrozado, y además por muchas décadas... así que creo que una de las mejores maneras de ayudar a parte de su población, a parte de las consabidas ayudas económicas, de reconstrucción, condena de deuda, etc., sería permitir emigrar a parte de la población a otros países. Tyler Cowen también lo comenta en MR

Últimamente estoy leyendo bastante sobre metodología de investigación en ciencias sociales. Debe ser mi alma de ingeniero pero me siento extrañamente atraído hacia las más "esotéricas" técnicas como simulacion social basada en agentes ( el CRESS en la universidad de Surrey y su revista JASSS). Otros estudios muy interesantes son los de Barabási ( y César A. Hidalgo) o James Fowler.

  El "pequeño" problema es que tendría que ponerme a estudiar Física o Matemáticas ( o al menos estudiar las asignaturas relevantes por mi cuenta) para poder entender totalmente y utilizar estás técnicas  :-(

[ No pongo enlaces porque todo es fácil de encontrar y podeis también encontrar diversos enlaces en mis tags complexity, sna, networks; también hay algo, pero menos, en los tags equivalentes en español]

1. Inherent biases against people who we perceive to be in a different social group from our own - the so-called 'out group bias'.
2. Aversion to people who are members of a social minority.
3. Cognitive awkwardness of thinking about a person who lives in one place but hails from another [DOI link, via this post in BPS Research Digest blog]
   

Espectacular artículo con información basada en una "reunión de expertos" [no menciona más en la noticia], que confirma lo que llevo pensando bastante tiempo: el horizonte de la clase media en los países occidentales es la movilidad social descendente. A pesar de la inversión en la formación vivirán peor que sus padres [ el caso de España creo que es algo peculiar, ya que nuestros padres vivieron bajo la dictadura, sin posibilidad de educación ni progreso social].

Algunas de las ideas a mi parecer más acertadas sobre esta situación, en la que se mezclan el declive económico con el debilitamiento de los lazos sociales:

• Los hijos tienen menos oportunidades que sus padres y [...] las situaciones de necesidad actuales son paliadas gracias a los recursos familiares [Tezanos].
• Vivíamos en un mundo con grandes agarraderas vitales, como eran el trabajo y la familia, y con un sistema de identidades fuertes (patria, religión, clase social). Hoy, por el contrario, las tasas de nupcialidad han caído enormemente, mucha gente no tiene familia a la que recurrir, la mitad de las parroquias en España ya no tienen ni siquiera cura y se descree profundamente de las ideas políticas. [Tezanos]
  
• "La clase media ha sido tradicionalmente identificada con el esfuerzo, la austeridad, la palabra dada, los lazos familiares. Esos valores no han caído en desuso con la crisis económica sino con la larga etapa de prosperidad artificial que hemos vivido. La riqueza, las metas, el éxito parecían estar siempre al alcance de la mano, se lograban sin esfuerzo y producían altos rendimientos". La consecuencia de este nuevo contexto fue que la clase media cambió su patrón de consumo, su comportamiento económico y su educación en valores, con consecuencias muy negativas: "Enseña  ahora a tus hijos, que han vivido accediendo a todos los bienes al instante, que tienen que ser felices con muy poco y, ese poco, obtenido con mucho trabajo" [Calderón]

y sobre las consecuencias:

• Apatía política; es decir, en la tendencia de rechazar los partidos políticos con el argumento que ninguno de ellos representa o defiende sus intereses, que todos los políticos son iguales, etc. [Richards]
• Apoyo (explícito o implícito) para las fuerzas políticas extremas, de izquierda o – sobre todo, en los últimos años – de derecha, y actitudes cada vez más intolerantes y menos liberales sobre temas como la inmigración, el estado de bienestar y la delincuencia. Y quizás menos confianza (por parte de la clase media) en los sistemas públicos de educación y salud que ofrecen, aparentemente, menos beneficios, y funcionan peor que antes. [Richards]
  

Pero sobre las causas el artículo dice más bien poco ( me imagino que como reflejo de la reunión). Yo sigo insistiendo en lo que hablaba en este post: la caída, primero de las clases trabajadoras fabriles y ahora de las clases medias occidentales, es debida al crecimiento de los denominados países en desarrollo, ya que el trabajo se está trasladando allí masivamente.

  Sobre este hecho hay estudios para todos los gustos ( en este post menciono dos que en cierta manera son contradictorios) así que por mi parte sólo tengo opiniones y no certezas pero sinceramente, no me convencen las estadísticas que muestran que aunque se externalicen trabajos de bajo nivel se crean trabajos más especializados. Y no me convencen porque en mi experiencia personal veo constantemente como los países con menores costes laborales se llevan primero los trabajos más sencillos, repetitivos, etc. hasta que en unos (pocos) años cogen experiencia suficiente para desarrollar trabajos más sofisticados, ¿ o nos creemos que allí los trabajadores, empresarios, etc. son tontos y van a seguirse llevando sólo el trabajo que no queremos?

  Otra de las soluciones que nos ofrecen es que tenemos que seguir investigando e innovando para lograr mantener la distancia. Por supuesto esto parece una solución factible pero creo que a medio plazo no funcionará por una razón sencilla: en nuestros países desarrollados, de economía industrial avanzada o como los queramos llamar las personas (trabajadores, clases medías, empresarios, ...) tienen muchos menores incentivos para esforzarse, para innovar, para trabajar duro que sus equivalente laborales en los países en desarrollo. Ya tienen un nivel de vida asentado, unas conquistas ganadas, unos hábitos consumistas y de tiempo libre y es muy difícil que lleguen a realizar el nivel de esfuerzo y sacrificio al que están dispuestos en los países como China, India, etc. En el primero, y por dar una par de ejempos, ya se está invirtiendo más en I+D que en cualquier otro país europeo [no doy enlaces porque es tan sencillo como buscar en internet y salen bastantes] y los padres de clase media invierten más en la educación de sus hijos que nosotros ( clases particulares de inglés, música, etc.).

[ Actualización: En un post sobre otro tema Citoyen o Kantor comentaban algo así como que el tema de la competitiva en comercio internacional era falso y creo que se referían a Krugman pero era una referencia de pasada y no lo llegué a entender. Tengo que leer más porque parece interesante].
[Actualización 2: En este post de Citoyen comentan el Nobel de Krugman, sobre geografía económica y la nueva teoría de comercio. A ver que saco en claro.]

Mañana es el último día para entregar el ensayo sobre la teoría de modernización de Inglehart (escribí mis primeras impresiones en este post y en éste) Ya tengo una primera versión definitiva basada en los textos obligatorios y algunas otras referencias y espero tener tiempo para poder añadir más referencias de otros textos, tanto del mismo autor como de otros que tratan el tema de los cambios de valores.

  Desafortunadamente el tiempo es un bien escaso y creo que ya he invertido suficiente tiempo en este ensayo, más teniendo en cuenta que tengo otras cuantas/muchas asignaturas que estudiar.

  Por si os interesa he subido el ensayo en formato pdf ( generado a partir de LaTeX+Lyx) a scribd. Lo podeis encontrar en este enlace.