Pequeños comerciantes como brokers de conocimiento

Por nujateri - 16 de Noviembre, 2010, 8:09, Categoría: General

Estas últimas semanas por desgracia he visitado bastantes farmacias (y alguna que otra herboristeria) y he visto que la gente no sólo va a comprar un producto determinado sino a que les asesoren; no por supuesto en el caso de medicamentos con receta sino en toda la amplia gama de productos que tienen en las farmacias (medicamentos sin receta pero también cremas, champús, etc.)

  Esto que quizás a los demás os parezca tan normal a mí me ha llamado mucho la atención. Yo ahora antes de comprar cualquier producto me informo por internet, leyendo información en diferentes medios como páginas profesionales, webs, foros, etc. y cuando voy a comprar algo ya sé lo que quiero.

  Quizás se debe a que me disgusta sobremanera tomar decisiones con incertidumbre (odio malgastar el dinero) y a que no me fio del pequeño comerciante porque considero que te van a recomendar lo que tengan en la tienda (en contraposición a otro artículo mejor que no tengan) y lo más caro (en contraposición a otro artículo igual de bueno pero más barato). Llamadme desconfiado si quereis.

  Pero veo que mucha gente sigue utilizando a los propios tenderos como fuentes de información para asesorarse en sus compras. Y por supuesto tienen sentido, a fin de cuentas a ellos se les presupone conocimientos en su sector y a falta de otra información es lógico recurrir a ellos.

Budismo, animales y muerte

Por nujateri - 15 de Noviembre, 2010, 20:30, Categoría: General

Se me acaba de ocurrir una idea absurda que voy a argumentar en base a pruebas endebles y sin documentarme. Vamos, en la línea del blog.

  En el budismo se habla de la autoconciencia al realizar las acciones, p.e., si estás fregando ser consciente de cada uno de los movimientos que realizas. Esta es la manera correcta de vivir y permite alcanzar el Nirvana (resumen sui generis en base a los restos de conocimiento que hayan podido quedar de mis lecturas).

  Pero se me ocurre que esa es la manera en la que actúan los animales inferiores (y me refiero al grado de encefalización ~ conciencia). Es decir, la capacidad de estar realizando una acción y a la vez estar pensando en otra sería propia de los animales más evolucionados cognitivamente y más específicamente de los humanos.

  Así que cuando los budistas hablan de autoconciencia sería algo así como un estado de conciencia animal, a partir del cual se lograría el Nirvana. Y me parece lógico, porque a fin de cuentas éste consiste en librarse de la muerte (y de las sucesivas reencarnaciones, la rueda de la vida, creo que se llama) y los animales no conscientes (1) no mueren en el mismo sentido que nosotros, o al menos no son conscientes de ello.

  Y, sinceramente, quizás esto del desarrollo encefálico-cognitivo haya sido un mal negocio evolutivo (2); la conciencia de la muerte es una de las mayores putadas que se me pueden ocurrir.

(1) Como veis como buen anti-especista he evitado en todo momento referirme sólo a los humanos utilizando perífrasis como animales más evolucionados cognitivamente o animales conscientes. Está más que demostrado que otros animales son conscientes de la muerte de sus allegados y sufren por ella.

(2) Aunque desde el punto de vista de hábitats ocupados o biomasa seamos un éxito, a la altura de escarabajos y cucarachas, aunque no de las bacterias, claro

Investigación sobre movimientos sociales por los derechos de los inmigrantes

Por nujateri - 27 de Octubre, 2010, 18:31, Categoría: General

Hace un par de semanas tuve la primera reunión con tutora del trabajo de investigación del máster y le estuve contando las ideas que tengo sobre el trabajo de investigación que he titulado provisionalmente "Movimientos sociales por los derechos de los inmigrantes". Estuvimos hablando un poco sobre el tema, como empezar un primer borrador del proyecto y me pasó bibliografía sobre movimientos sociales muy interesante (artículos sobre micromovilización, integración comunitaria, identidad, activismo, etc.).

Dejo aquí como borrador algunas de las ideas que estoy empezando a desarrollar.


Movimientos sociales por los derechos de los inmigrantes

Interés del proyecto de investigación

A partir de los años 90 la inmigración en España aumentó exponencialmente, incluyendo un buen número de inmigrantes irregulares (y a pesar de las sucesivas regularizaciones masivas). Las condiciones de estos inmigrantes —conocidos coloquialmente como "sinpapeles"— son deplorables siendo ajenos a los derechos asociados a la ciudadanía social .

A partir del año 2008 con la crisis mundial el paro aumenta y por tanto disminuye la demanda de mano de obra foránea con lo que se agravan aun más las condiciones de los inmigrantes, especialmente las de los irregulares.

A esto se le une la política del Gobierno español que dadas las circunstancias económicas, laborales y sociales endurece sus actuaciones ante los inmigrantes irregulares, realizando redadas masivas en los barrios con mayor presencia de inmigrantes e internándolos en los denóminados Centros de Internamiento de Extranjeros (CIEs) a la espera de su expulsión.

Diversos colectivos de todo tipo (desde ONGs y Fundaciones de nivel internacional hasta grupos de barrio y colectivos sociales) llevan años denunciando la situación de los inmigrantes irregulares y los CIEs.

Objetivos

El objetivo principal de esta investigación es estudiar estos movimientos sociales y las organizaciones implicadas haciendo hincapié en sus actuaciones y coordinación.

El segundo objetivo es estudiar los procesos de integración, participación y movilización de los propios inmigrantes.

En más detalle este estudio tiene como objetivos:

Movimientos sociales por los dchos. de los inmigrantes
  • Organización y funcionamiento de los diferentes colectivos desde una perspectiva comparativa —desde los colectivos de barrio a las grandes ONGs—.
  • Estudio de los colectivos de base no jerárquicos.
  • Coordinación entre las diferentes organizaciones, teniendo en cuenta su heterogeneidad.
  • Mapeo de las redes sociales entre organizaciones.
  • Investigación sobre las acciones de este movimiento social y sus repercusiones.
  • Brigadas vecinales.
  • Diferencias en la implicación, movilización, etc.: de ONGs, de colectivos sociales politizados y de los vecinos q están participando.
Inmigrantes / Comparativa en todos los puntos siguientes entre personas extranjeras sin y con papeles.
  • Integración. Según comunidades, nacionalidades, barrios, clase social.
  • Participación, social y política.
  • Movilización. Asociaciones de inmigrantes. ¿ Por qué los inmigranes (latinos) en EE.UU. se están movilizando más que en España? Comparativa entre países. Comparativa entre las respectivas situaciones: nº, situación laboral, leyes de Arizona vs. CIEs.

Cambios, cambios, cambios

Por nujateri - 22 de Octubre, 2010, 10:56, Categoría: General

Muchos cambios en el horizonte. Cambios que se han ido gestando poco a poco pero que no podía comunicar hasta que estuvieran maduros.

  Voy a seguir con el máster en Problemas Sociales y la licenciatura en Antropología con el objetivo de terminarlos este curso para el próximo poder empezar con el doctorado, ¿Cómo? Pues dejando el trabajo. Sí, después de casi seis años de vuelta en Ericsson y doce años en el área de telecomunicaciones me he decidido a dar un giro y centrarme en lo que ahora mismo más me interesa: el área social.

  Mi plan es sacar las mejores notas posibles este curso (las del pasado también han sido bastante buenas aunque no así las de los anteriores) e intentar conseguir alguna beca para quedarme realizando el doctorado en la universidad.

  ¿Iluso? ¿Temerario? ¿Irresponsable? Quizás, pero creo que era un buen momento para tomar este decisión, incluso con el riesgo que lleva implícito. Hay muchos cambios en Ericsson y, desde mi punto de vista, ninguno para bien en lo que concierne a las actividades en España. Además en mi caso no era posible seguir simultaneando la carrera profesional en el sector de las telecomunicaciones y los estudios manteniendo en ambos la calidad que deseo ofrecer en todo lo que hago así que tenía que elegir entre ambos.

Desconectado del blog

Por nujateri - 30 de Julio, 2010, 2:05, Categoría: General

Llevo un montón de tiempo sin escribir en el blog: primero fueron los exámenes, después las vacaciones y ahora estoy otra vez a la carrera preparando los exámenes de septiembre...

  Tampoco tengo nada demasiado interesante que contar, a fin de cuentas estoy centrado en los críos y los estudios. De hecho se puede ver en mi cuenta de delicious que no aumentan mucho los enlaces y en mi cuenta de twitter que no digo mucho...

  Subí mis apuntes de Antropología Simbólica y de Antropología de la Educación a scribd y tengo que subir los dos trabajos que he hecho para la asignatura de organizaciones del tercer sector (un ensayo-resumen sobre la asignatura y un estudio práctico de la Fundación RAIS). Más adelante subiré los trabajos que estoy preparando para la asignatura "Paradigmas teóricos" (un ensayo-resumen de la asignatura y un ensayo sobre inmigrantes sin hogar).

Movimientos sociales en países en desarrollo

Por nujateri - 31 de Mayo, 2010, 18:21, Categoría: General

De nuevo dejo el enlace en Scribd al último trabajo sobre movimientos sociales. En esta caso sobre acciones colectivas en países en desarrollo, más particularmente, las movilizaciones en Tambogrande contra la empresa minera MCC y las acciones contra el proyecto Camisea, ambos en Perú.

La introducción es la siguiente:

En este ensayo presentamos dos casos de expresión de descontento en Perú relacionados con la defensa de su territorio y derechos por parte de las comunidades locales, apoyadas por organizaciones nacionales e internacionales, ante el gobierno y las empresas.

Los casos de la minería en Tambogrande (Paredes, 2008) y el proyecto extractivo Camisea (Ross, 2008) se comparan para intentar obtener conclusiones sobre las acciones colectivas y sus puntos fuertes y débiles. Ambos giran alrededor del mismo tema, la explotación de recursos naturales en regiones menos desarrolladas para beneficio de las empresas multinacionales y quizás también de la metrópolis, y con claro perjuicios para los habitantes locales y sus hábitats.

En los dos casos una coalición de fuerzas – organizaciones locales, ONGs nacionales e internacionales de diferente cuño – intentan oponerse o al menos controlar los impactos de las actividades extractivas. Las estrategias utilizadas y las problemáticas encontradas son diferentes, sobre todo debido a la diferente magnitud de los proyectos: en Tambogrande afecta a una comunidad ya cohesionada y en el proyecto Camisea afecta a diferentes grupos y entornos – indígenas, trayecto, costa, medio ambiente en general -  de muy diferente manera.

Para el estudio de las acciones colectivas seguiremos la guía de ítems sobre las acciones colectivas, comparando los dos casos estudiados (Funes Rivas y Monferrer Tomás, 2003).

Trabajo de Geografía sobre turismo

Por nujateri - 17 de Mayo, 2010, 17:23, Categoría: General

Os dejo el enlace en Scribd al último trabajo que he preparado. Éste es para la asignatura de Geografía de la licenciatura en Antropología sobre la evolución del turismo internacional... sí, es un tema que no tiene nada que ver con la Antropología, pero es lo que pasa por tener una asignatura generalista en el plan de estudios.

Ensayo sobre el movimiento antiglobalización

Por nujateri - 1 de Mayo, 2010, 19:52, Categoría: General

Dejo el enlace al ensayo sobre el movimiento antiglobalización. A continuación copio el título completo, índice e introducción.


La transnacionalización de la protesta y de la movilización social. Frente a la globalización económica y la unificación financiera y comercial: la mundialización de la protesta: El Movimiento por la Justicia Global. Gabriel Alonso-Arias

 

Introducción. 2

Globalización. 2

Críticas por la injusticia global 3

¿Quiénes son?. 4

Historia. 4

Orígenes del movimiento antiglobalización. 4

La batalla de Seattle. 4

Otras contra-cumbres. 5

Foro Social Mundial de Porto Alegre. 5

Contra-cumbre de Génova. 5

Movimientos de los países del Sur 5

Organzaciones. 5

Acción Global de los Pueblos (AGP) 5

Reclaim the Streets. 6

Tute bianche. 6

ATTAC (Asociación por una Tasación sobre las Transacciones Financieras Especulativas para la Ayuda a los Ciudadanos) 6

Marcha Mundial de Mujeres. 6

Vía campesina. 6

Black Bloc. 6

Deuda externa del Tercer Mundo. 6

Foro Social Mundial de Porto Alegre. 6

España. 7

Estructura organizativa, acciones colectivas y movilización. 7

Estructura de Oportunidad Política. 9

Construcción social de la protesta y marcos de acción colectiva. 10

¿Cuáles son los resultados?. 12

Alternativas propuestas. 12

La tasa Tobin. 12

La eliminación de los paraísos fiscales. /span>12

La anulación de la deuda externa de los países empobrecidos. 12

La reforma de las instituciones financieras y comerciales internacionales. 13

La soberanía alimentaria. 13

Otras demandas. 13--[if supportFields]>

¿Qué han conseguido?. 14

Conclusiones. 14

Bibliografía. 15

 

Introducción

El objetivo de este ensayo es presentar el Movimiento por la Justicia Global (MJG), descriptivamente – definición, características,  historia – y analíticamente, utilizando para ellos las teorías de la Estructura de la Oportunidad Política (EOP), las estructuras de movilización y la teorías de la formación de marcos.

El ensayo está basado en Pastor, (2002), utilizando además algunos textos auxiliares desde el punto de vista analítico como Tarrow, (2002), Ibarra Güell y Martí Puig, (2003) y Giugni et al., (2006).

Versión (cuasi)definitiva de la recensión sobre "La cultura del control" de Garland

Por nujateri - 30 de Abril, 2010, 17:47, Categoría: General

Bueno, pues creo que estoy preparado para enviarle al profesor la recensión. Dejo el enlace a la versión (cuasi) en Scribd.

  La explicación del (cuasi) añadido es que al leer el documento en Scribd he visto algunas expresiones que he cambiado... ya sabeis como es esto, cada vez que lo lees encuentras alguna cosa que no te convence. Así que en algún momento tendré que parar y enviárselo...


Actualización: El enlace a la versión definitiva en Scribd (he borrado el anterior).

Segundo borrador de "La cultura del control" de Garland

Por nujateri - 29 de Abril, 2010, 1:09, Categoría: General

David Garland (2005), La cultura del Control. Crimen y orden social en la cociedad contemporánea

Gabriel Alonso-Arias

1 Presentación y contexto

El libro del sociólogo y criminólogo David Garland "La cultura del control" nos presenta los cambio acaecidos en el campo del control del delito y la justicia penal con el advenimiento de la denominada modernidad tardía y producto de los cambios en la estructura social. Para ello se centra en los dos países que han liderado este proceso: EE.UU. y Gran Bretaña. A lo largo del libro nos explica los cambios desde las teorías correcionalistas a las nuevas criminologías del control del delito

Los patrones de desarrollo de las respuestas penales, de la preocupación pública, el debate político y el desarrollo de las políticas públicas vemos que son comunes a los dos países a otros, como el nuestro, que van reproducen el orden social de la sociedad tardomoderna.

Este libro se presenta dentro de la producción del autor como tercero de una trilogía, fundándose en los dos precedentes: Punishment and Welfare (Castigo y bienestar), que describe el ascenso de una forma welfarista de justicia penal en los inicios del siglo XX, y Punishment and Modern Society (Castigo y sociedad moderna), que desarrolla una teoría social del castigo que subraya los elementos culturales, así como también los elementos políticos de las instituciones penales ([Garland2005]:13-14, 69).

Este libro se sitúa en el contexto teórico de la crítica a las nuevas criminologías del control social, junto con otros sociólogos muy conocidos como Loïc Wacquant ([Garland2005]:17) que escriben en la revista Punishment and Society. En el contexto más amplio relaciona estos cambios con los que ocurren en la sociedad que el denomina de la modernidad tardía y que otros sociólogos tratan ---p.e. Beck, son su concepto de Sociedad del Riesgo y Bauman, en el Miedo Líquido---.

En cuanto a su contexto teórico el autor utiliza conceptos de Bourdieu como el de habitus o el de campo social, que se define en palabras de Wacquant como "(...) un espacio estructurado de posiciones, un campo de fuerza que impone sus determinaciones específicas a todos aquellos que ingresen en el mismo". En las sociedades avanzadas las diversas esferas de la vida, la economía, etc. forman campos sociales con sus propias reglas, regularidades y formas de autoridad ([Garland2005]:pág 338, nota 3).

También tiene relevancia la influencia de Foucault, tanto de su obra Vigilar y castigar (ref) como en el aparato teórico utilizado el concepto de historia del presente, que Garland entiende desde una preocupación analítica como el intento de "(...) comprender las condiciones históricas de existencia de las que dependen las prácticas contemporáneas, en particular las que parecen más curiosas e inquietantes. La investigación histórica ---junto con el análisis sociológico y penológico--- es empleada aquí como un medio para descubrir cómo estos fenómenos llegaron a adquirir sus características actuales." ([Garland2005]:33).

Desde un punto de vista más general este libro se sitúa en los estudios sobre la sociedad postmoderna que han realizado autores como Castells (sociedad informacional), Giddens (modernidad reflexiva), Beck (sociedad del riesgo) o Bauman (modernidad líquidad) que ofrecen recursos teóricos de análisis con los que el autor indaga en los fuezas sociales e historicas que han generado la reconfiguración global del campo([Garland2005]:66).

Bauman ([Bauman1997]) describe la sociedad postmoderna de manera muy parecida a Garland, caracterizándola por la desregularización, tanto de la Seguridad Social como de las otras de redes de seguridad, como la familia y el vecindario, que crea incertidumbre y son sustituidas por el mercado, entendido como oportunidad universal de crecimiento. No hay más trabajos de por vida, con lo que no hay espacio para la vida vivida como proyecto, para los planes a largo plazo. Buena parte de los desempleados son inempleables, por lo que ya no son de interés ni siquiera como ejercito de reserva; y además tampoco son una minoría marginal sino que su número aumenta considerablemente con lo que no nos podemos permitir el Estado de Bienestar.

Los pobres son los que no tienen la libertad del consumidor, que es la única libertad individual en la sociedad del mercado, y que pasan a estar deprivados y panópticamente regulados. Las provisiones del bienestar se hacen depender de pruebas humillantes cada vez más estrictas porque la sociedad rechaza la responsabilidad colectiva por los riesgos producidos globalmente. No sólo es que no nos podamos permitir el Estado de Bienestar, es que no tenemos razón moral para hacerlo.

Estos jugadores desempoderados son el suplemento indispensable de la integración por la seducción en la sociedad de consumidores guiada por el mercado. Son el producto de residuo y su misera pasa de ser atendida por medios colectivos a considerarse como crimen individual y ellos como clase peligrosas o criminales para los que las prisiones sustituyen a las marchitas instituciones de bienestar.

2 Resumen

2.1 General

El autor escribe una historia del presente, con una visión estructural de la organización del campo del control del delito y la justicia penal, delimitando "(...) las condiciones sociales de existencia que subyacen al control del delito contemporáneo y una identificación de las reglas de pensamiento y acción que moldean estas políticas y prácticas." ([Garland2005]:65).

Con la erosión de la configuración institucional welfaristas aparence diversos programas desde distintos lugares en el campo social que no forman un desarrollo unificado o necesario ([Garland2005]:69) pero que dan lugar a un nueva configuración de estructuras y estrategias compuestas por elemento viejos y nuevos, que se influyen mútuamente ([Garland2005]:65).

El libro presenta una análisis del cambio en varios campos sociales diferentes a lo largo del tiempo, estudiando la reconfiguración a partir de los años 80 de las respuestas al delito y la justicia penal y, como marco teórico más amplio, la relación con la inseguridad y las estructuras de welfare. ([Garland2005]:70).

El enfoque en el ideal de rehabilitación por parte de los profesionales ---criminólogos, agentes de libertad condicional, etc.--- es sustituido por el resurgimiento de las sanciones punitivas y la justicia expresiva, empujada por los políticos populistas, q utilizan la política criminal como campo donde responder a las emociones del público.

Por otro lado las víctimas toman una importancia que no tenían desde la monopolización del control del campo del delito y la justicia penal por el Estado. No sólo proporcionándolas derechos e información como era de rigor (ver libros de Victimología) sino como personaje representativo, que además tiene voz en la política criminal. Diversas circunstancias que explicaremos más en detalle posteriormente causan un incremento del temor entre la población y con él la importancia de su protección, convirtiéndose la necesidad de seguridad en uno de los ejes de la política criminal y la prisión en medio de contención incapacitante y castigo, con el consiguiente aumento espectacular del número de presos.

La política criminal ha pasado de ser un tema definido por los expertos a parte de la competencia electoral  con la consiguiente politización y populismo. La opinión pública es la fuente privilegiada de las iniciativas políticas, habiendo un consenso de todos lo partidos en torno a medidas duras, q son populares para el público.

Las teorías de control q sirven de basa a la política criminal consideran el delito un problema de control inadecuado.

Actualmente el control de delito ha pasado de estar gestionado exclusivamente por agencias públicas --- policia--- a otras organizaciones: ciudadanos, comunidades y empresas (seguridad privada). Además los agentes del campo del delito cambian sus funciones, la policia de combatir el delito a reducir el temor, el desorden y la incivilidad, las autoridades carcelarias de rehabilitar a custodiar, las agencias de libertad condicional de un filosofía de trabajo social a penalidades basadas en el control y seguimiento de los delincuentes.

2.2 Capítulos

El primer capítulo del libro realiza un repaso de los indicadores del cambio en el campo del control social acaecido con el advenimiento de la modernidad tardía. Estos puntos están desarrollados en los capítulos posteriores. El segundo capítulo explica las características de la justicia penal moderna y el Estado penal-welfare, para desde el conocimiento del sistema hasta finales de los años 70 conocer la profundidad de los cambios. El tercer capítulo pasa a describir las razones de la crisis del enfoque penal moderno, mostrando que partiendo de las críticas de los expertos que querían profundizar el sistema y la situación de incertidumbre debido a los cambios estructurales de la modernidad tardía ---incluyendo el aumento dramático de la criminalidad--- los críticos y políticos reaccionarios le dieron un vuelco a la política criminal.

En el cuarto capítulo se centra en los cambios entre ambos enfoques penológicos ---del bienestarismo penal a las criminologías del control social--- mostrando primero los cambios generales a nivel social para pasar posteriormente a explicitar su impacto en el delito, en las instituciones de bienestar y en el discurso político. Los cambios a nivel político se desarrollan  en el quinto capítulo donde se diferencia entre la estrategia de negación y acting out de la criminología del castigo del Estado soberano, que hace hincapié en el aumento del control y el castigo expresivo, de la estrategia de adaptación de la criminología de la vida cotidiana, que se centra en la prevención y la asociación con otras organizaciones.

El sexto capítulo plantea las características culturales de las sociedades con inseguridad y altas tasas de delito, e.e., como afecta a todos los niveles sociales ---clase media, familia, sector comercial, comunidades--- y como influye en las políticas públicas..

Las instituciones de control del delito reciben su tratamiento en el séptimo capítulo, mostrando como la policia, la justicia penal y la prisión ---y junto con ella el ideal de rehabilitación y la libertad condicional--- han cambiado en la nueva cultura de control del delito.

El autor finaliza resumiendo sus apreciaciones en el capítulo 8, relacionando los cambios en el campo específico del control del delito con los cambios sociales de la modernidad tardía y como las políticas subsiguientes no eran inevitables.

3 Temas a destacar

3.1 Contexto social de crisis del Estado de Bienestar

El tipo de Estado de bienestar en una país condiciona los modelos posibles de control del delito y la política criminal ([Garland2005]:26), ya que, si bien éste campo tiene una cierte autonomía,  forma parte de una red de gobierno y producción de orden social que determina sus condiciones de existencia. Por tanto, las transformaciones en la estructura de los campos sociales conllevaran transformaciones correlativas en la configuración del campo ([Garland2005]:38).

El influjo de los determinantes sociales y económicas ---tales como las crecientes tasas de delito y de sensación de inseguridad, la crisis económica, los cambios políticos del welfarismo al neoliberalismo, las transformaciones en las relaciones de clase, raza o género, etcétera--- es indirecto, a través de la modificación de las reglas de pensamiento y acción ([Garland2005]:67).

Entre los cambios sociales y económicos resaltar la dualización y precarización de los mercados laborales, las reformas impositivas regresivas y la restricción de beneficios del Estado de bienestar que hicieron que grandes sectores de la población cayeran por debajo del nivel de de la pobreza ([Garland2005]:147).

Las instituciones del Estado de Bienestar descubrían cada vez más necesidades insatisfechas, de modo que los problemas parecían agrandarse en lugar de reducirse.

Las personas llegaron a confiar en el Estado y sus servicios sociales más que en sus propios recursos (dependencia).

Tendencia al incremento de las expectativas («privación relativa» como medida la pobreza) social y psicológica.

Problemas del «gobierno grande» y de una maquinaria burocrática.

Hizo olvidar los problemas económicos y políticos para cuya solución había sido diseñado el welfarismo y, en cambio, destacar toda una serie de problemas que parecía haber creado ([Garland2005]:163 y ss.).

3.2 Políticas

Las políticas reaccionarios expresan el descontento popular, y desarrollan un discurso hostil sobre el welfare, los sindicalistas, el debilitamiento de la familia, la ley y el orden. Los conservadores, apoyados por las clases medias «trabajadoras» «respetables» que han sufrido cambios en su posición económica y social que conllevan una gran inserguridad ([Garland2005]:248) "culpaban a los pobres indolentes de victimizar a la sociedad «decente»" y "a las élites liberales por consentir una cultura permisiva y la conducta antisocial que ésta alentaba." ([Garland2005]:170). Y el autor continúa más adelante:

"Así el nuevo conservadurismo proclamaba un mensaje moral exhortando a todos a volver a los valores de la familia, el trabajo, la abstinencia y el autocontrol, pero en la práctica sus regulaciones morales efectivas se imponían a la conducta de los trabajadores desocupados, las madres que recibían beneficios del welfare, los inmigrantes, los delincuentes y los consumidores de drogas." ([Garland2005]:174).

Por tanto se culpa al delincuente, perteneciente a la «underclass» como responsable individual de sus actos, ignorando las causas de fondo y promoviendo su control intesivo y castigo, que genera atracción popular ([Garland2005]:221 y 248).

4 Valoración crítica

Presenta su explicación de una manera clara y descriptiva. <¿ Para el lector medio/no especialista? Notas al final del libro>. La presentación a veces puede parecer algo repetitiva o confusa ya que ciertos temas salen varias veces a lo largo de los diferentes capítulos.

Hubiera sido interesante presentar datos empíricos ---a parte de las gráficas en el apéndice--- para dar soporte al argumento esgrimido, como p.e. hace Díez Ripollés ([DiezRipolles2007]).

<Futuro del escenario presentado por el autor. Capítulo VIII> Holanda ha desandado el camino en cuanto a la criminología del castigo reduciendo su número de encarcelados. <Mencionar también el derecho del enemigo>

Individualismo, rotura de los vínculos sociales -> inseguridad, aun para los q han podido aprovechar la desregularización en su beneficio personal. (Sociedad del riesgo, modernidad líquida).

Para concluir esta recensión no querría dejar de mencionar su valor, para, desde el campo del control del delito y la justicia penal, hace hincapié en los problemas existentes a nivel social. Creo que el libro es suficientemente claro y detallado para que el argumento llegue a un público amplio que necesita estas reflexiones ya que en España la opinión pública no conoce esta información y desde su miedo considera que las políticas criminalizantes son útiles y que "la cárcel funciona".

Referencias
[Bauman, 1997] Bauman, Z. (1997). Postmodernity and its discontents. Polity Press.

[Díez Ripollés, 2007] Díez Ripollés, J. L. (2007). La Política criminal en la encrucijada. B de F.

[Garland, 2005] Garland, D. (2005). La cultura del control. Gedisa.

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